― 00:00 ► Déclarés saints élus avant la fondation du monde
― 00:53 ► Vérité et perversion de l'antichrist
― 05:23 ► Aucune distinction de la sanctification
― 10:15 ► La grâce de l'élection et la sanctification
― 28:17 ► L'appel efficace de la grâce de l'élection
― 35:28 ► L'efficacité de la Grâce
― 38:46 ► Les délires de la disgrâce
― 41:38 ► L'Église dans la grâce de l'élection
― 47:06 ► L'Évangile de la Grâce
― 52:39 ► Définition de la Grâce
― 55:45 ► Répugnance de la fausse grâce
Le principe de devenir saint se nomme la sanctification, (du Latin sanctificatio dérivé de sanctificare, sanctifier; sanctus, saint - facere, faire; translitéré du Grec hagiazien, sacré, faire saint, devenir hagios, être saint) est de toute éternité l'œuvre de la grâce de l'Esprit des vivants, par laquelle ceux qui sont donnés d'avoir la foi ou assurance en Christ, sont libérés du péché et édifiés dans la sainteté parfaite et inaltérable une fois pour toute. Être saint signifie littéralement être mis à part, être placé dans un état d'être, être choisi dans un but spécifique selon le bon plaisir de l'Esprit des vivants pour la gloire de son Nom. Ce choix a été déterminé d'avance avant la fondation du monde dans le décret d'élection de la double prédestination, dont le but est notre mise à part dans notre identification ou assimilation, au sacrifice de Christ sur la croix en faveur de ses élus seuls. Dans son essence, la sanctification porte la notion de consécration, c'est-à-dire, de la purification des péchés dans le sang de Christ, qui devient notre justification, par laquelle nous devenons des fils d'adoption pour l'héritage de la promesse d'une gloire éternelle. Or être sanctifié, c'est-à-dire, être déclaré saint, signifie aussi être innocenté, être blanchi dans le sang de l'Agneau aux yeux de l'Esprit des vivants, qui nous est rendu favorable par le sacrifice de la croix. Nous sommes donc réconciliés avec Lui, et nous avons la paix de l'assurance, qui nous comble de nombreuses bénédictions en ce monde et en l'autre. Pour le chrétien authentique le péché n'existe plus, car la puissance du péché c'est la loi, et nous ne sommes plus sous la loi mais sous la grâce. La condamnation et la culpabilité du péché n'ont plus aucun pouvoir sur nous, car Christ notre Substitut et notre Médiateur en a pris la charge, et nous en sommes libérés. Ceci est la grâce de l'assurance que nous avons pour le salut de nos âmes, car l'Esprit des vivants est...
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