La culture, ce qui se cultive historiquement, est toujours interculturelle. Se poser en s’opposant, c’est également et surtout accorder une attention à cette condition de possibilité qui implique de considérer tout autrement ce qui, depuis longtemps, ethnifie le discours critique « francophone ». S’agissant de l’homme créole, pouvons-nous considérer que nous nous reconnaissons dans une forme de solidarité, pour partie héritage de valeurs, de modes de pensée, de façons d’être, mais aussi – et c’est ce qui nous intéresse aujourd’hui – volonté commune d’aller vers l’avant tout en affirmant notre différence.